Смотреть больше слов в «100 великих психологах»
(настоящая фамилия Розенфельд) (1884—1939)— австро-американский психолог, психоаналитик и психотерапевт. Оказал влияние на развитие глубинной психологии (особенно неофрейдизма) и психотерапию К. Роджерса и Э. Эриксона. Один из первых последователей, учеников и коллег 3. Фрейда. Начинал с учебы в торговой школе, был рабочим. Ночами занимался самообразованием и исследовательской работой. Увлекся психоаналитическими идеями 3. Фрейда. Познакомился с ним в 1905 г. и получил приглашение участвовать в еженедельных встречах Венского кружка. При поддержке 3. Фрейда поступил в Венский ун-т. С 1906 г. стал секретарем Венского кружка. С 1910 г. — секретарем Венского психоаналитического общества. В течение многих лет занимался изучением мифов и литературы с точки зрения психоанализа. Активно пропагандировал значение психоанализа для наук о духе. В 1912—1914 гг. был сооснователем и ред. гуманитарного психоаналитического журнала Имаго и одновременно Международного журнала психоанализа (1912—1924). После Первой мировой войны работал директором Международного психоаналитического издательства в Вене (1919 — 1924), в этот же период основал Венский ин-т психоанализа и был его директором. Осуществил исследование инцеста и инцестуозных мотивов. Поддерживал, уточнял и развивал психоаналитическую концепцию трансфера и идеи 3. Фрейда о либидозной природе религии. В 1924 г. в книге Развитие психоанализа (совместно с Ш. Ференци) подверг ревизии классическую технику психоанализа и предложил отдать приоритет эмоциональному опыту (а не интеллектуальным процессам и реконструкциям), сократить продолжительность психоаналитической терапии и назначать в последней стадии психоанализа конкретную дату окончания лечения. Несколько дистанцировался от 3. Фрейда. В 1929 г. опубликовал основную книгу — Травма рождения, в которой утверждал, что главным фактором развития, источником дискомфорта, тревоги и невроза является травма рождения (и вызванный ею страх), которую получает каждый человек в момент появления на свет и отделения от матери. Утверждал, что преодоление этой травмы должно быть основной задачей психоанализа. Разработал психотерапию, направленную на преодоление травматического опыта рождения и воспоминаний об ужасе рождения. Считал, что страх рождения является прообразом всех последующих ситуаций опасности. Полагал, что сексуальное влечение мужчины инициируется наличием неосознаваемого стремления к возвращению в материнское лоно и что стремление человека к возвращению во внутриутробное состояние определяет его поведение, которое по мере развития приобретает все более сублимированные формы. После публикации книги Травма рождения Р. был подвергнут суровой критике со стороны других психоаналитиков и вынужден был покинуть Венское психоаналитическое общество. В 1926—1935 гг. жил и работал в Париже. В 1935 г. уехал в США, где занимался психоанализом и преподавал в ун-тах Нью-Йорка (с 1936), Филадельфии и др. В работах 30-х гг. осуществил коррекцию учения о травме рождения, уделив большее внимание проблемам развития психики, этапам формирования индивидуальности и волевым импульсам личности. Считал, что процесс развития индивидуальности активизирует травму рождения и порождает чувства одиночества и покинутости, которые являются основой травматического опыта свободы. В предельных случаях естественным следствием такого развития (особенно если оно не сопровождается установлением адекватных новых связей с миром) является невроз, который можно рассматривать в том числе как своеобразную плату за свободу. В качестве средства противодействия нежелательному и травматическому развитию личности и психики рассматривал волю (и свободу воли), которую трактовал как автономную руководящую и направляющую творческую силу. Разработал оригинальную концепцию волевой терапии и выдвинул в качестве основной задачи психоанализа — развитие творческой индивидуальности пациента. Время показало, что новые идеи, высказанные Р., оказались пророческими. Это касалось и воззрений относительно психологии художника, получившие поразительное подтверждение в посвященных творчеству архитекторов исследованиях Д.В. Мак-К.иннона(1965);и идеях относительно стремления к власти, и о необходимости краткости периода терапии, и назначении срока окончания терапии и многих др. Р. также автор книг: Художник (1907), Миф о рождении героя (1909), Инцес-туальные мотивы в поэзии и саге (1912), Значение психоанализа в науках о духе (1913, совместно с Г. Саксом), Психология души (1931), Искусство и художник (1932), Истина и реальность (1936), Волевая терапия (1936), За пределами психологии (1941) и др. В. И. Овчаренко ... смотреть
Rank), Отто (1880 – 24 окт. 1939) – австр. психолог и психотерапевт, предшественник неофрейдизма; один из основателей журн. "Imago" (1912). С конца 20-х гг. жил в США, выступал с лекциями в ун-тах. В ранних работах, написанных под влиянием Фрейда, Р. стремится с позиций психоанализа истолковать процесс художеств. творчества ("Der K?nstler", W., 1907, 4 Aufl., Lpz., 1925), мифологию и т.п. В своем осн. соч. "Травма рождения" ("Das Trauma der Geburt und seine Bedeutung f?r die Psychoanalyse", Lpz., 1924) Р. выдвинул собств. психологич. концепцию, в к-рой решающим фактором развития выступает страх, вызванный травмой рождения. Человеч. психика, по Р., изначально травмирована мучительным актом рождения, разрывом с природой, образующим корень психического. Поведение человека определяется в конечном итоге стремлением вернуться в потерянный рай внутриутробного состояния, к-рое с развитием культуры приобретает все более сублимированные формы. Однако это стремление блокируется воспоминанием об "ужасе рождения". Для нормального развития личности требуется преодоление травмы, что и является целью разработанной Р. системы психотерапии. В работах 30-х гг. Р. отходит от подобной (биологизаторской) трактовки психики и обращается к проблеме формирования индивидуальности. Оно, согласно Р., начинается с разрыва биологич. связей в акте рождения и продолжается уже на психологич. уровне. Однако каждый шаг порождает при этом чувство покинутости, одиночества, активизируя травму рождения. Опыт свободы травматичен, если не ведет к установлению новой связи с миром на более высоком уровне. В противном случае платой за свободу становится невроз (положение, буквально заимствованное и развитое Фроммом). В связи с этим Р. пытается осмыслить проблему воли, к-рая трактуется им как автономная творческая сила, состоящая на службе у индивидуации, а также – решить задачу "терапии воли" (will therapy). В целом учение Р. оказалось соединительным звеном между психоанализом Фрейда с его позитивистскими установками и совр. течениями глубинной психологии, в частности – неофрейдизмом. Соч.: Значение психоанализа в науках о духе, пер. с нем., СПБ, 1914 (совм. с Г. Заксом); Der Mythus von der Geburt des Helden, W., 1909, 2 Aufl., Lpz., 1922; Der Doppelg?nger, Lpz., 1925; Grundz?ge einer genetischen Psychologie auf Grund der Psychoanalyse der Ichstruktur, Bd 1–2, W., 1927–28; Sexualit?t und Schuldgef?hl, Lpz., 1926; Eine Neurosenanalyse in Tr?umen, W., 1924; Wahrheit und Wirklichkeit. Entwurf einer Philosophie des Seelischen, W., 1929; Rite and creation, ?. Y., 1932. Лит.: Mullahy P., Oedipus. Mith and complex, N. Y., 1948; Bailey P., An introduction to Rankian psychology, "Psychoanalytic Review", 1935, v. 22, p. 182–211; Кarpf F., The psychology and psychotherapy of Otto Rank, N. Y., 1953; Wyss D., Die tiefenpsychologischen Schulen, von den Anf?ngen bis zur Gegenwart, Gott., 1961, S. 255–63. Д. Ляликов. Москва. ... смотреть
(22.04.1880, Вена - 31.10.1939, Нью-Йорк) - австрийский психолог, психотерапевт. Биография. С 1906 по 1915 г. - секретарь Венского психоаналитического общества. Один из основателей журналов "Imago" (1912) и "International Zeitschrift fur Psychoanalyse" (1913). С конца 1920-х гг. жил в США, выступая с лекциями в различных университетах. Исследования. В ранний период деятельности, под влиянием З.Фрейда, рассматривал с позиций психоанализа процесс художественного творчества (Der Kunstler. W., 1907). В дальнейшем разработал собственную теорию психического развития, основанную на понятии "травма рождения" (Das Trauma der Geburt und seine Bedeutung fur die Psychoanalyse. Lpz., 1924). Основной потребностью индивида является возвращение в изначальное состояние внутриутробного существования, в котором он един с природой, но эта потребность фрустрируется из-за воспоминаний о травме рождения. Преодоление этой травмы должно осуществляться в условиях специальной психотерапии. Позже сформулировал положение, согласно которому каждый этап индивидуального развития характеризуется актуализацией травмы рождения, что субъективно воспринимается как чувство покинутости, но предоставляет возможность установления новых отношений с миром. Сочинения. Значение психоанализа в науках о духе. СПб., 1914 (совм. с Х.Заксом); Der Mythus der Geburt des Helden. W., 1909; Eine Neuroseanalyse in Traumen. W., 1924; Sexualitat und Schuldgefuhl. Lpz., 1926; Der Doppelganger, der Psychoanalyse der Ichstruktur. Bd. 1-2, W., 1927-28; Wahrheit und Wirklichkeit. Entwurf einer Philosophie des Seelischen. W., 1929; Rite and Creation. N.Y., 1932 Life and creation // (Ed.) Ruitenbeck H.M. The Creative Imagination. Chicago, 1965 ... смотреть
Ранк (Rank) Отто (22.04.1880, Вена - 31.10.1939, Нью - Йорк) - австрийский психолог, психотерапевт. С 1906 по 1915 г. - секретарь Венского психоаналитического общества. Один из основателей журналов ""Imago"" (1912... смотреть
(1884—1939). Ранк пытался создать альтернативный научный подход, основанный на понимании человека как сознательного толкователя смысла и инициатора действия. Его ранняя концепция травмы рождения была почти полностью вытеснена более сложными представлениями. Ранк также отказался, в отличие от Фрейда и большинства приверженцев академической психологии, от механистического объяснения человеческого поведения или опыта в рамках причинно-следственной парадигмы.... смотреть